Русская православная церковь за неделю подарила сразу несколько историй для своих оппонентов, критикующих священослужителей за излишнюю тягу к монетизации духовных услуг. Так, в Прикамье прихожанке одной из церквей запретили воспользоваться принесенной с собой свечой. Вслед за этим внимание привлек пермский Храм во имя святителя Стефана Великопермского, на территории которого обнаружилась автомастерская. «URA.RU» выяснило, за счет чего зарабатывают приходы РПЦ и с какими хитростями могут столкнуться прихожане и туристы при посещении храмов.

В первую очередь РПЦ зарабатывает на требах — крещении, венчании, отпевании, рассказал «URA.RU» историк и религиовед Сергей Петров. Отдельная статья доходов, по его словам, — торговля свечами, иконами, нательными крестами, медальонами и религиозной литературой. «Но в церкви придумано немало хитростей: например, когда вы протягиваете купюры за свечу или икону, то считается, что вы их не покупаете, а просто обмениваете на деньги», — пояснил Петров.

Он также пояснил, что серьезные суммы зарабатываются на освящении домов и автомобилей. «Что любопытно, в каждом храме действуют свои тарифы, и они могут в разы отличаться. Например, любая треба в Храме Христа Спасителя будет значительно дороже, нежели в сельской церквушке», — сообщил Петров.

Эксперт отмечает, что очень часто «проявляется гибкость» при отпевании покойников: «Сейчас массово отпевают самоубийц, хотя это церковными канонами, конечно, запрещено. Рассказывали, что однажды священник обвенчал гомосексуалистов, правда, потом его за это наказали». По мнению Петрова, коммерческие интересы РПЦ в последнее время становятся все более выраженными: «Такое ощущение, что приняли пятилетку и очень торопятся. Хотя любой сбор средств подается всегда под одним и тем же предлогом — на строительство храма».

Точных сведений о структуре бизнес-интересов РПЦ нет, поскольку информация обычно носит закрытый характер, заметил религиовед, эксперт Московского бюро по правам человека Юрий Табак. «Церковь располагает довольно широкими возможностями для заработка. В первую очередь это, конечно, земельные участки, многие их которых РПЦ получила в бессрочную аренду. Эта земля может сдаваться — к примеру, под автомобильные мастерские, кафе, ларьки. Кроме того, в управлении РПЦ находятся заводы по производству церковной утвари, свеч, а это тоже бизнес», — рассказал собеседник агентства.

Он также предположил, что основные деньги зарабатываются в ходе строительства и реставрации различных церковных объектов — на эти цели зачастую выделяет средства государство. «Также для церкви установлен особый налоговый режим, льготы. Именно поэтому зачастую существует соблазн завести под крышу церкви тот или иной бизнес — это приносит дивиденды как самому бизнесу, так и РПЦ, которая оказывает такую услугу», — пояснил Табак.

Каждая отдельная церковь в современной России «выживает, как может», и не стоит делать выводов об излишней коммерциализации РПЦ, уверен директор портала «Православие и мир», протоиерей Александр Ильяшенко. В разговоре с «URA.RU» он отметил, что наличие на территории храма коммерческих объектов типа автомастерской является хорошим признаком — это показывает, что конкретные представители РПЦ не хотят садиться на шею прихожанам и стараются заработать самостоятельно. Между тем, по его словам, каждой церкви надо платить зарплаты, оплачивать коммунальные услуги. «Тот, кто сейчас заводит разговоры о деньгах церкви, занимается провокациями. Мы видим желание считать деньги в чужом кармане, а это нездоровый интерес», — заключил протоиерей.

Писатель, публицист, священник Михаил Ардов в беседе с «URA.RU» признал, что «церковь должна иметь возможность зарабатывать». «Не надо сразу огульно обвинять церковь в том, что разместили у себя ларек или что-то еще. В каждом случае надо разбираться конкретно. Подчас это делается не от хорошей жизни», — пояснил Ардов. По его словам, в храмах действительно действует «свободное ценообразование»: «Каждая церковь сама устанавливает цены [на услуги]. Но это хорошо и для прихожан в том числе».